中国の新語「唐平」の直訳である「横臥」は、中国で広く社会現象およびトレンドとなっている。 だからこそ、議論し、適切な定性調査を行う価値があるのです。

この用語の基本的な意味は、何らかの形で横たわり、何もすることを拒否することです。 2021 年に流行し、それ以来、この概念はウェブを通じて急速に広まったため、中国で最もよく知られたインターネット流行語の 1 つに発展しました。 中国社会において、「横たわる」とは特に若い世代の態度を指し、その特徴は「欲望や野心を持たずに人生を生きることを選択し、社会の期待を拒否して努力することである。「横たわる」の具体的な意味合いには以下が含まれるが、これらに限定されない。 家を買わない、車を買わない、デートしない、結婚しない、子供を持たない、低水準の消費」だけでなく、「最低限の生活水準を維持し、資本家の金儲けの機械になることを拒否し、奴隷であること」 本質的には、労働意欲の欠如と努力意欲の欠如を反映しています。

「横たわる」という用語の出現を注意深く調べると、いくつかの興味深い観察が見つかるでしょう。

この用語が初めて登場したのは、2019年の経済低迷期と新型コロナウイルス感染症のパンデミックの始まりでした。 当時、「横たわる」ことは、階級の硬直化、内部紛争、中間層の縮小、職場の貧困、過労などの現象だけでなく、一般的な社会環境への失望に対する若い世代の集団的な反応とみなされていた。 。 その後、「寝そべる」という言葉が若者の間で流行し、ショッピングサイトでも「寝そべるだけ」「寝そべるだけ」などのキャッチコピーを入れたTシャツやマグカップ、スマホケース、車用ステッカーなどが販売されるようになった。 平らに嘘をついていれば搾取されることはありません。」 この用語の人気の高さから、2021年の陝西省公務員試験の面接セクションのテーマにもなりました。

「横たわる」という用語が広く普及しているのは、主に社会におけるこの概念の強い共鳴とコンセンサスによるものです。 中国人の若者は、世代間の違い、比較、プレッシャーの影響を受け、「消費すること、一生懸命働くこと、搾取されること、そして資本主義的功利主義に操られることを拒否する」ことで、すでにある程度非協力的な感覚を身につけている。 この非協力的な考え方は、公式のイデオロギー宣伝や既存のシステムに挑戦し、社会の前の世代に対する明確な反応を示しています。 議論が展開されるにつれ、若い世代の間で積極的な抵抗感がさらに強まっていることは注目に値する。 中国のソーシャルメディアで人気になった詩は、これを明確に証明している。「平らに寝ているということは、体を曲げないようにするためです。平らに寝ているということは、ひざまずくことを避けるためです。平らに寝ているということは、水平に立っているということです。平らに寝ているということは、背骨がまっすぐであるということです。」

したがって、「平べったい」「平べったい主義」は明らかに非協力の精神を体現している。

こうした複雑な背景があるからこそ、「横たわり」が中国社会で強い注目と懸念を引き起こしているのかもしれない。 淘宝（タオバオ）や京東（JD.com）などの中国のショッピングサイトは、それに関連する商品をすべて削除した。 タオバオで「横たわるフラットTシャツ」を検索すると、「NewYouth」「AdvancedProducer」などのスローガンが書かれたTシャツが表示される。 これは中国社会が「横たわる」ことに柔軟に対応する方法かもしれない。

2021年5月30日、中国国営通信社新華社は、若者に「横たわる」のではなく「耐える」よう動機付け、奨励しようとするビデオニュース記事を公開した。 「平らに横たわることを拒否する86歳の科学者」というタイトルのビデオでは、退職教授のZhao Huanting氏が毎日午前4時に仕事を始め、10時間から12時間働く様子が映されている。 ソフトなプロパガンダが不十分な場合は、「横たわり」に対抗するためのハードな対策もあります。 2021 年 6 月 11 日、テンセントは労働時間管理措置の実施を発表しました。 さらに、「横たわる」ことは中国の最高指導部の注目を集めた。 2021年8月17日、習近平国家主席は第10回中央財政経済委員会会議で社会階級の硬直化の防止について語った。 同氏は、上昇志向の流動チャネルを開いたままにし、より多くの人々に富の機会を創出し、「横ばい」を避ける必要性を強調した。

中国社会が「横たわり」に注目するのには理由があり、背景がある。それは、「非暴力?非協力運動」という非常にデリケートな概念に関連しているからである。

市民的不服従としても知られる世界的な非協力運動は、その起源が不明瞭に包まれていますが、何人かの有名で影響力のある人物がそれらに関与しています。 この問題を認識した初期の思想家はアメリカの作家ヘンリー?デイヴィッド?ソローであり、彼の著作『市民的不服従』はインドの非暴力?非協力運動の背後にある重要な考え方に影響を与えた。 市民的不服従、非協力、ハンガーストライキは、マハトマ?ガンジーの時代のインドの非暴力?非協力運動において不可欠な政治手段となった。 重大な社会的出来事が起こるたびに、ガンジー自身も抗議のハンガーストライキに乗り出した。

マーティン?ルーサー?キング自身も広く知られたアメリカの知識人であり、アメリカで最も有名な非暴力運動の指導者でした。 キング牧師は組織神学の博士号を取得しており、彼の非暴力哲学はキリスト教の信仰と強いつながりがあり、その中には「剣を元の位置に戻せ。剣を取る者はみな剣で滅びるからである（マタイ26:52）」という聖書の一節も含まれます。 」。

影響力のあるアフリカ系アメリカ人であるベヤード?ラスティンがキング牧師の顧問および指導者としての役割を果たしたのも米国である。 献身的なキリスト教の平和主義者であるラスティンは、マハトマ ガンジーの教えを深く掘り下げ、1940 年代にそれを「和解の旅」の文脈の中で効果的に適用しました。 ラスティンの深い影響は、ソローやガンジーと同様に、キング牧師自身の社会活動における非暴力原則の採用に大きな影響を与えました。 その中でも、ソローの『CivilDisobedience』は、キングに非暴力運動理論への最初の接触を与えました。 注目すべきは、1964年にノーベル平和賞を受賞した際、キング牧師がスピーチの中でガンジーに心からの敬意を表したことである。

「非暴力?非協力運動」の基本的な本質は、その名が示すとおり、非暴力と非協力であるが、同時に抵抗し、目覚め、理解を求め、平和的手段による調和と理性の出現を目指す努力である。 したがって、「横たわる」は基本的にこの動きの中国版であり、同じ基本的な本質と重要性を共有しています。

おそらくこの理由から、中国の公式および半公式の情報源からの回答は、それを否定しているものの、「横たわっている」ことの基本的な性質について明確に言及していません。

2021年5月、共青団中央委員会のソーシャルメディア微博公式アカウントが「横たわっている」との批判を投稿した。 広東省中国共産党委員会の機関紙である南方日報の記事は、「横たわっている」ことを「恥ずべきこと」と呼んだ。 環球時報の論説は、「『横になりたい』と主張する若者たちは、いつも夜明けに自分のアラームで目覚める」と揶揄した。 中国メディアでは「横たわり」に対する批判がさらに多くなっている。

中国社会における「横たわり」と「横たわる平板主義」に関する記事や議論は数多くあるが、この問題を理解し、定義するための社会運動の角度からの視点はほとんど見られない。 ほとんどの人の理解は、清華大学准教授の李鳳梁氏の考えと似ています。「横たわることは極めて無責任な態度であり、それは自分の両親だけでなく、何百万もの納税者を失望させることになる。...人々は依然として、 競争"。

一般に、若者の「横たわり」現象に対する中国社会の態度は、忠告の形で現れる。 このような現象が非暴力?非協力運動の一形態であるという事実を見落としている。 一部の学者は、「横たわる」ことを、より肯定的ではあるが厄介な観点から見ています。 たとえば、経済学者の何江兵氏は、経済に悪影響を与えるかもしれないが、消費を減らすことは無駄を減らし、それによって二酸化炭素排出量を削減し、二酸化炭素排出量を削減するのに役立つという意味で、「横たわる」ことは「諦めた楽観主義」の一形態であると信じている。 二酸化炭素排出量削減目標を達成します。 同氏は、「平静を保つ」人々は一般に温厚で反抗的ではなく、社会に対して報復する可能性が低く、それが社会の安定に貢献すると信じている。 華東師範大学中国語学科の黄萍教授も、「横になる」ことが若者のストレス解消法であると信じており、歪んだ社会の発展についていけなくなったとき、人々はこう指摘する。 住宅価格の高騰など、「横ばい」は最も合理的な選択の一つと言えます。

もちろん、これに関して洞察力に富んだ観察をする人もいます。 コラムニストのチャン?ピンは、「嘘つき主義」は「権利とアイデンティティに関する意識の目覚め」であると述べた。 2021年8月3日、元CIA職員のエドワード?スノーデンはツイッターで「平らに横たわるのが正しい方法」という曲を共有し、若者たちに「あなたは一人ではないことを決して忘れないでください。新興世代の搾取は世界的な闘争である」と激励した。 問題の核心は確かに闘争にあるので、彼の指摘は正しい。 「Lying flat」は単なる消費に関するものではありません。 それは中国版の非暴力?非協力運動を代表するものである。